TEMNo final do segundo milênio, a cidade de Gaza formou uma federação com quatro outras cidades agora localizadas no que é hoje o território israelense: Ashdod, Gath, Ekron e Ashkelon. Essa federação de cinco cidades foi chamada Philistia, ecoando os filisteus que, provavelmente chegando do mar, haviam se estabelecido neste canto sul da costa de Levantino.
No entanto, os filisteus permanecem amplamente desconhecidos porque a maioria deles, segundo eles, vem de seus inimigos declarados, as tribos judaicas do interior, com quem os conflitos sobre o acesso ao Mediterrâneo eram recorrentes.
É assim que o herói bíblico Samson emerge: um grande matador de filisteus, desde que seus cabelos – a fonte de sua força sobre -humana – permanece intocada. Traído por Delilah, a sedutora, Samson tem o cabelo cortado enquanto dorme e é entregue aos filisteus, que o cego e o encorreram. Preso em Gaza, condenado a girar infinitamente uma pedra de moinho, Samson gradualmente sobe seus cabelos. Ele se torna forte o suficiente para se vingar durante uma celebração pagã em Gaza, derrubando o templo sobre os filisteus, morrendo junto com eles.
A inspiração de um mito
A figura de Samson e seu destino trágico inspiraram muitas obras de arte. Por volta do ano de 1500, a pintora italiana Andrea Mantegna para retratar a noite fatídica quando Delilah corta os cabelos encantados de Samson. Em século depois, o artista flamengo Peter Paul Rubens pintou a mesma cena. Em 1671, o poeta inglês John Milton dedicou uma tragédia a Samson, que termina com o colapso do templo em Gaza sob a pressão de seu herói teliante.
No entanto, esta figura de um herói cego e suicida está longe de ser o mais popular. Vários escultores preferiram decorar fontes públicas com estátuas de Samson quando jovem, o equivalente bíblico de Hércules, subjugando um leão com as próprias mãos. É o caso das fontes de Samson em Berna, Suíça, em 1544, em Ceské Budejovice, República Tcheca, em 1726, e em Peterhof, São Petersburgo, Rússia, em 1735.
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Fonte: Le Monde
