Na segunda -feira passada, 5 de agosto, ao meio -dia no templo Lama, em Pequim, uma fila de estudantes se ajoelhou com seus palitos de incenso levantados ao céu. No jovem monge, sentado contra uma parede, observou a cena se divertindo com miçangas de oração – ou seja, até que duas jovens rindo se aproximaram, esperando uma selfie. Atrás deles estava um “Escritório de Logística Legal” cor de ocre, em realidade, uma loja que vende objetos religiosos, administrada pelos monges. “Somos o único canal para gerenciar suprimentos budistas”, marcou uma placa no início de uma longa fila.
Outros adoradores esperaram nos próximos balcões que tivessem seus próprios itens de meditação feridos; Um sinal de “aconselhamento amigável” lembrou aos visitantes que “de acordo com rituais budistas, cartões de identificação, lisses do motorista e ingressos de entrada de não requerem concrinação”.
Nos templos budistas chineses, os sagrados e comerciais não têm ardido em uma operação bem oleada, embora às vezes este último tenha claramente precedência. Este foi o caso no templo de Shaolin, fundado em 495 e empoleirado nas montanhas de Henan. Misturando o budismo zen com a instrução Kung Fu, o mosteiro, nos últimos 30 anos, se transformou em uma marca global, emprestando seu nome a mais de 700 empresas – de sapatos esportivos a tampas de assento no banheiro. Ele sediou inúmeras celebridades – de Vladimir Putin em 2006 a Victor Wembanyama em 2025 – e lançou academias no Ocidente, enquanto também organiza uma turnê anual global de Kung Fu e gerando retorno anual de 1,2 bilhão de yuans (€ 143 milhões).
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Fonte: Le Monde
